搶應(yīng)人類文明換代
全球主流學(xué)術(shù)界已經(jīng)形成共識(shí)——生態(tài)文明是工業(yè)文明之后新的人類文明形態(tài)。在漫長(zhǎng)的人類歷史長(zhǎng)河中，人類文明已經(jīng)歷三個(gè)階段，即原始文明——農(nóng)業(yè)文明——工業(yè)文明。
工業(yè)文明已三百年之久，其以“征服自然”為主要特征，最近數(shù)十年爆發(fā)于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的一系列全球性生態(tài)危機(jī)，表明地球再無能力支撐工業(yè)文明繼續(xù)發(fā)展。
1987年，人類的生態(tài)足跡第一次超出地球自我更新能力。這主要是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家無限制超額消耗資源能源造成的。人類需要開創(chuàng)新的文明形態(tài)以延續(xù)生存。
“生態(tài)文明”進(jìn)入人類視野。在國(guó)際學(xué)術(shù)界，農(nóng)業(yè)文明被稱為“黃色文明”，工業(yè)文明被稱為“黑色文明”，生態(tài)文明被稱為“綠色文明”。
生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、原湖北省社科院院長(zhǎng)趙凌云認(rèn)為，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家無力引導(dǎo)人類生態(tài)文明，因?yàn)橘Y本邏輯與生態(tài)邏輯的本質(zhì)沖突使資本主義成為反生態(tài)的社會(huì)制度。
上世紀(jì)七十年代以來，許多西方生態(tài)學(xué)者在反思生態(tài)危機(jī)后持此類觀點(diǎn)。
雖然上世紀(jì)六十年代以來，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利用雄厚資金和先進(jìn)技術(shù)部分緩解了自身生態(tài)危機(jī)，但這是主要建立在謀取生態(tài)霸權(quán)、剝削別國(guó)生態(tài)資源、轉(zhuǎn)嫁生態(tài)包袱甚至破壞全球生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上的。
趙凌云說，中國(guó)特色社會(huì)主義是以人為本的社會(huì)主義，是強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義，這為中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供了制度優(yōu)勢(shì)和
政策優(yōu)勢(shì)。
同時(shí)，古老中華文明的核心精神與現(xiàn)代生態(tài)文明的內(nèi)在要求基本一致，諸如“天人合一”等生態(tài)倫理思想，也將使中國(guó)有能力成為人類文明換代的率先響應(yīng)者。
很多西方生態(tài)學(xué)家認(rèn)為生態(tài)倫理應(yīng)該進(jìn)行“東方轉(zhuǎn)向”。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎聯(lián)合呼吁：“如果人類要在21世紀(jì)生存，就必須汲取2000多年前孔子的智慧。”
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